Transculturel

Au coeur de Marseille, métropole euro-méditerranéenne, l'Espace Julien compte parmi les acteurs culturels qui assurent une mission de "passeur culturel" qui transcendent les frontières culturelles.

En ce sens, l'Espace Julien oeuvre dans deux directions complémentaires :

1. Rompre les barrières socio-géographiques de la cité, favoriser les échanges et les rencontres interculturelles emblématiques, comme ce fut le cas de la série des Cosmophonies (du Maghreb,...)
   
   
2. Valoriser les héritages culturels régionaux successifs issus de l'immigration – et ce – bien au-delà du seul devoir de mémoire. C'est l'esprit même du projet : "Identités, Parcours & Mémoire" (IPM), à consulter sur www.heritages-culturels.org
   
   

Marseille, au-delà d'un transculturalisme au sens classique, c'est un existentialisme culturel qui s'édifie progressivement. Chez les nouveaux habitants (arrivants de Paris, des Comores, du Maghreb, etc...) comme chez les habitants anciens, c'est le sentiment de se sentir EXISTER ici plus qu'ailleurs, qui prédomine et qui dynamise l'attractivité de la ville.

Cet existentialisme est suffisamment fort pour permettre de sublimer tout autant les avatars de sa propre vie (chômage, séparation du pays natal, etc...) que les points faibles de la cité (logement, durée de transport, etc...) et permet à Marseille de s'unifier dans la diversité.

Dans ce contexte capable de s'opposer au "désenchantement du monde", c'est-à-dire à l'uniformisation générale, la mission du "passeur culturel" est un travail de fond qui le conduit sous les lustres du festif, par-delà les moments conviviaux, à se confronter aux problèmes qui résultent de l'enfermement communautaire.

En effet, les diasporas ont tendance à se replier sur elles-mêmes et à offrir un espace-refuge pour se protéger contre la montée des discriminations. Mais ce processus d'enfermement "ethnocentré" coupe l'Artiste communautaire d'une possibilité d'accéder aux normes de travail européennes, au travail légalisé et par là même, à l'accès aux scènes publiques.

L'économie informelle (souterraine) bien ancrée dans la sphère transculturelle est en pleine expansion, mais reste difficile à appréhender. Elle génère de réels îlots de pauvreté, une exploitation abusive des hommes et des femmes Artistes, la systématisaton de pratiques non-déclaratives qui fragilisent l'accès à la citoyenneté, sous l'emprise du "travail au noir" qui apporte son lot d'inégalités.

Notre mission de "passeur culturel" se décompose en divers temps successifs. Le temps de la médiation, le temps des dévoilements, le temps de la légalisation des pratiques qui va de pair avec le temps de la professionnalisation.